ecología y educación

Chico Mendes, luchador en defensa de la Amazonia e impulsor de la Alianza de los Pueblos de la Selva, fue asesinado en una pequeña ciudad de la Amazonia brasileña el día 22 de diciembre de 1988, por defender  la naturaleza.

Había nacido en el año 1944 en el estado brasileño de Acre. Hasta los 24 años no aprendió a leer porque desde muy pequeño trabajó para ayudar a la familia. Su oposición a la deforestación de su zona amazónica en Acre y su defensa de los indios nativos, de los recolectores del caucho y de los habitantes de la rivera del río Amazonas, le dio una gran fama internacional.

Los asesinos materiales fueron un terrateniente y uno de sus hijos, que fueron juzgados y condenados. Lo asesinaron a sangre fría con una escopeta en la puerta de su casa. Los asesinos eran latifundistas con una larga lista de asesinatos en su haber. Este asesinato habría quedado impune, como los más de 1000 crímenes de dirigentes sindicales, militantes de izquierda, sacerdotes de la teología de liberación e indígenas, de no haber sido por la repercusión que tuvo dentro y fuera de Brasil.

Tras la muerte de Mendes los asesinatos se han seguido produciendo, aunque en menos escala. Por ejemplo, el día 26 de marzo de 1998 fueron asesinados dos líderes del Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra, en el estado de Pará, donde la lucha por la tierra es más violenta. Los conflictos por la tierra y la destrucción del bosque amazónico son dos problemas que han llevado a enormes enfrentamientos entre latifundistas, por una parte, y ecologistas y sindicalistas por otra.

Las acciones más espectaculares de Chico Mendes y otros luchadores se conocen como “empates”, acciones no violentas para impedir la tala de un “seringal”, área de selva explotada sosteniblemente por los recolectores de caucho. Entre 1976, cuando se organizó el primer “empate”, y 1988, fecha de la muerte de Mendes, se organizaron 45 “empates”, con un saldo de varios muertos, decenas de torturados, y centenas de detenidos; pero estas acciones impidieron la deforestación de millones de hectáreas de selva.

Pocos días antes de morir, Chico Mendes declaró: “Si descendiese un enviado de los cielos y me garantizase que mi muerte facilitaría nuestra lucha, hasta valdría la pena. Pero la experiencia me enseña lo contrario. Las manifestaciones o los entierros no salvarán la Amazonia. Quiero vivir.”

“El hombre es un poema tejido con la niebla del amanecer, con el color de las flores, con el canto de los pájaros, con el aullido del lobo y el rugido del león”. (Félix Rodríguez de la Fuente)

Hace unas fechas se han cumplido 30 años de la desaparición de Félix Rodríguez de la Fuente, persona que marcó a toda una generación con su concepción naturalista de la vida. Fue pionero en la práctica ecológica, en la divulgación de la naturaleza por TV, en la protección de la fauna…

Estudió Odontología y llegó a ejercer como dentista, pero lo que le fascinaba era el mundo natural, del que siempre aprendía algo, ya desde su infancia. Una de sus mayores aficiones fue la cetrería y llegó a ser un experto del mundo de los halcones. Logró que se creara una estación para el estudio y conservación de estas aves. Gracias a él, España se convirtió en el primer país europeo  en implantar leyes de protección a las aves de presa.

A través de la pequeña pantalla consiguió ser el primer divulgador de la fauna y flora ibéricas, a ser un gran creador de conciencias ecológicas y conservacionistas.

Destacamos sus programas en TV: “Vida Salvaje”, “Planeta Azul”, “El Hombre y la Tierra”. Este último consiguió un gran éxito internacional por la innovación de sus reportajes y por el riesgo al conseguir convivir con una manada de lobos.

Su compromiso en defender la naturaleza fue incontestable. Podemos decir que gracias a él el lobo ibérico sigue existiendo, pues se esforzó en proteger a este feroz animal, lo mismo que al águila, al oso pardo, al lince, al macho montés y al halcón.

A Félix  la naturaleza le debe mucho y su huella sigue viva. Su objetivo era “crear una nueva conciencia, inculcar en las nuevas generaciones un respeto profundo hacia la naturaleza, enseñar a los niños, ya en los colegios, que si atentan contra la integridad del planeta atentan contra su propia vida y contra la de sus descendientes”.

La mítica canción “Blowing in the wind” del igualmente mítico Bob Dylan fué editada en 1963.  Desde entonces se ha convertido en icono de las marchas pacifistas y antibelicistas. Su vigencia es incontestable. Hoy las preguntas del cantautor y poeta norteamericano serían diferentes. Durante las últimas décadas el deterioro del medioambiente es tal que sus preguntas serían más radicales. Os proponemos que leáis la versión original de la canción en nuestra sección inglesa del blog (hemos intentado hacer una traducción que respete las ideas originales, lejos de las horribles traducciones que pululan en la red), y después penséis en las preguntas que Dylan podría plantearnos.

¿Cuántos caminos debe un hombre andar,

antes de que  podamos llamarle hombre?

¿Cuántos mares debe una paloma navegar,

antes de posar y descansar en la arena?

¿Cuánto tiempo tienen que planear las balas de cañón,

antes de estar prohibidas para siempre?

La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento,

la respuesta está flotando en el viento.

¿Cuántos años pueden pasar para que una montaña

sea tragada por el mar?

¿Cuántos años tenemos que vivir,

antes de ser libres?

¿Cuántas veces puede un hombre girar su cabeza,

y fingir que no ha visto?

La respuesta, amigo mío, está en el viento

la respuesta está flotando en el viento.

¿Cuántas veces un hombre ha de mirar hacia arriba,

para poder ver el firmamento?

¿Cuántos oídos debemos tener,

para poder escuchar a la gente llorar?

¿Cuántas muertes ocurrirán antes de saber

que demasiadas personas han muerto?

La respuesta, amigo mío, está en el viento

la respuesta está flotando en el viento.

La respuesta, amigo mío, está en el viento

la respuesta está flotando en el viento.

Las preguntas que nos hacemos ante el quebranto de lo natural podrían ser éstas:

-         ¿habrá caminos que nos permitan disfrutar de un paseo rodeados de Naturaleza o todo será asfalto?

-         ¿seguirán las aves cruzando los mares o la desaparición imparable de especies también les afectará?

-         ¿el cambio climático se llevará parte de nuestras costas, las inundaciones borrarán el perfil montañoso?

-         ¿el firmamento estará tan contaminado que no podremos verlo con toda su claridad?

Las respuestas a estas preguntas seguirán flotando en el viento.

No tenemos una respuesta fiable para ellas, pero, si nos preguntaran por el compromiso del autor e intérprete de “Blowing in the wind”, contestaríamos que su lucha por un mundo mejor bien le valdría un Premio Nobel. Bob Dylan está entre los favoritos, año tras año, para ser premiado con el Nobel de Literatura. Quizás su posicionamiento anti-sistema le aleja del premio. Mientras le llega, no estaría de más que todos reconociéramos la magia de sus letras.

Esta pasada madrugada ha fallecido uno de los escritores más importantes de los últimos tiempos en lengua castellana. Deja un hueco difícil de cubrir no sólo por su aspecto literario, sino también por su lucha constante por mejorar y respetar el medio ambiente. Puede ser considerado, quizás sea ésta una afirmación un poco atrevida, como el primer ecologista, y maestro de muchos naturalistas posteriores. Sus novelas, ensayos, relatos… son una descripción fidedigna de las tierras y gentes de la Castilla rural, que él conocía como nadie. Nació y ha muerto en la capital de Castilla y León y el contacto con esta tierra le ha servido de fuente inagotable para crear su ficción, sus personajes inolvidables y sus descripciones paisajísticas inigualables.

Él mismo se definía como “un narrador rural apasionado por la Naturaleza”. Sus obras son un mensaje de armonía entre la tierra y sus moradores. Durante dos décadas (años 40 y 50) trabajó como caricaturista , director y redactor del “Norte de Castilla”, pero abandonó el periódico por la censura que le imponían. Dos de sus obras, que han sido libro de obligada lectura en cientos y cientos de Colegios e Institutos de toda España, representan como ninguna otra su espíritu de apego a su tierra: “Las Ratas”, y “El Camino”. En otra novela , “Los Santos Inocentes”  (obra que comentaremos en otro artículo por su alto valor ecológico), narra la lucha por la supervivencia en una tierra injustamente repartida.

En su discurso de ingreso a la Real Academia de la Lengua, en Febrero de 1973, pronunció unas palabras dignas de leer: “Mi oposición al sentido moderno del  progreso y las relaciones hombre-naturaleza se ha ido haciendo más acre y radical….El poder del dinero….termina por convertir en borrego a un hombre sensible, mientras la Naturaleza mancillada, harta de servir de campo de experiencias a la química y a la mecánica, se alza contra el hombre en abierta hostilidad”, afirmaba Delibes en su discurso, que parece como una premonición estos días cargados de terremotos, lluvias torrenciales y con un cambio climático imparable.

No es de extrañar que recibiera el doctorado “honoris causa” por la Facultad de Biología de la Universidad de Salamanca hace dos años, por ser considerado un ecologista y amante de la Naturaleza.

Acabamos con este artículo la serie de referencias al controvertido discurso del Jefe Indio Seattle. Todos conocemos el final de esta historia: En Point Elliot se firmó el tratado que reconocía al hombre blanco los derechos sobre las tierras sagradas de los indios. Éstos fueron confinados en reservas y sus tradiciones fueron perdiendo fuerza hasta acabar olvidadas. El respeto hacia la tierra que los indígenas demostraban  también fue perdiéndose poco a poco. Todo el espíritu que trasmite el discurso fue ninguneado por los nuevos colonizadores. Y lo que es peor,  la nación norteamericana se ha convertido con el paso de los años en el lugar más contaminante del planeta. Sus gobernantes han rechazado las propuestas de las sucesivas Cumbres  sobre el Medio Ambiente, y ni siquiera el “salvador” Obama las ha aceptado. CONTINUACIÓN… “Amamos esta tierra como un recién nacido ama los latidos del corazón de su madre. Si os vendemos nuestra tierra, amadla como nosotros la hemos amado. Cuidadla como la hemos cuidado. Mantened en vuestra mente la memoria de la tierra como la habéis recibido. Preservad la tierra para los hijos, y amadla como Dios nos ama a nosotros. Como nosotros somos parte de la tierra, vosotros también lo sois. Esta tierra es preciosa para nosotros. Que sea también preciosa para vosotros.”

Superando las controversias sobre la fidelidad del discurso del Jefe Indio Seattle (navegando por Internet podemos leer aspectos oscuros sobre la vida y hechos del protagonista), pasando por alto las distintas versiones más o menos acertadas de sus palabras, dejando a un lado las consideraciones negativas sobre su proceder, NOS QUEDAMOS con su mensaje ecológico, y continuamos reproduciendo sus palabras plenamente válidas hoy.

….CONTINUACIÓN: “Las brillantes aguas que se mueven en los arroyos y ríos no son sólo agua, sino la sangre de nuestros antepasados. Si vendemos nuestra tierra, tenéis que recordar que es sagrada. Cada reflejo de las aguas claras de los lagos evoca acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre. Los ríos son nuestros hermanos, apagan nuestra sed, llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Debes dar a los ríos la amabilidad quedarías a cualquier hermano.

Si os vendemos nuestra tierra, recordad que el aire es valioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que funda. El viento que dio su primer aliento a nuestro abuelo también es el último suspiro que recibe. El viento también da a nuestros hijos el espíritu de la vida. Si os vendemos nuestra tierra, tenéis que mantenerla aislada y sagrada, como un lugar donde se pueda sentir la caricia del viento, endulzada por los prados floridos.

¿Enseñáis a vuestros hijos lo que hemos enseñado a los nuestros? ¿Qué la tierra es nuestra madre? Lo que le ocurra a la tierra le ocurre a todos los hijos de la tierra. Esto sabemos: la tierra no pertenece al hombre, pertenece a la tierra. Todas las cosas están conectadas como si hubiera sangre que nos une a todos. No tejemos la telaraña de la vida, somos meramente una de sus ramas.

Todo lo que le ocurre a la telaraña te ocurre a ti mismo. Una cosa sabemos: nuestro dios es vuestro dios. La tierra es preciosa para él y dañar la tierra es despreciar a su creador. Vuestro destino es un misterio para nosotros ¿Qué ocurrirá cuando el búfalo haya sido exterminado y los caballos salvajes domesticados? ¿Qué ocurrirá cuando los rincones secretos del bosque se hayan reducido por la huella muchos hombres y la vista de las rasgadas colinas se haya manchado con la sucesión de las alambradas? ¿Qué ocurrirá con los matorrales? ¿Qué será del águila? ¿Y que será prescindir del rápido potro y de ir a cazar? El fin del vivir y el comienzo del sobrevivir. Cuando el último piel roja desaparezca con sus tierras salvajes y su memoria sea solo una sombra moviéndose alrededor de la pradera, estarán aquí esas tierras y bosques? ¿Quedará algo del espíritu de mi pueblo?”

CONTINUARÁ…

Estamos en una época en la que el respeto a la Naturaleza es nulo. No estaría mal recordar las palabras de un jefe indio. Nos remontamos al año 1854, cuando Noah Seattle  ( Sealth)  se dirigió al Presidente de los EE.UU. de aquel momento, contestándole a su propuesta de compra de las tierras cultivadas y habitadas por su gente.

Chief Seattle fue el jefe de una de las tribus indias que poblaban lo que actualmente es el estado de Washington. Su discurso se considera el primer manifiesto del movimiento ecologista. Un año después de estas emotivas palabras se firmó el Tratado de Point Elliot, en el que los indios perdieron sus tierras qu pasaron al hombre blanco. Después fueron confinados en reservas. Estas son las palabras del Jefe Noah Seattle:

“El Presidente de Washington nos envía palabras con el deseo de comprar nuestra tierra. Pero, ¿cómo se puede comprar el cielo, la tierra?. La idea es extraña para nosotros. Si no poseemos la frescura del aire o el salpicar de las aguas, ¿cómo se pueden comprar? Todas las partes de la tierra son sagradas para mi gente. Cada aguja brillante de los pinos, cada orilla arenosa, cada neblina en los oscuros bosques, cada pradera, cada zumbido de los insectos. Todo es sagrado en la memoria y tradiciones de mi pueblo.

Nosotros conocemos la sabia que recorre los árboles lo mismo que conocemos la sangre que fluye por nuestras venas. Somos parte de la tierra y ésta es parte de nosotros. Las flores perfumadas son nuestras hermanas. El oso, el ciervo, la gran águila, son nuestros hermanos. Las crestas rocosas, el rocío en el prado, el calor corporal del caballo, y el hombre, todos pertenecen a la misma familia.”

CONTINUARÁ…..

¿No le hubiera ido mejor a la Tierra si los indios, con sus ideas de respeto al medio ambiente, hubieran sido los compradores y no los vendedores de territorios?

“Se necesitan dos años para aprender a hablar y setenta para aprender a callar” (Ernest Hemingway)

¿Qué mejor que los libros para aprender? Pretendemos desde este blog ayudar en la tarea educativa de enseñar ecología de muy diversas maneras. Hoy vamos a recomendar dos libros muy interesantes.

El primero es “EL VIEJO Y EL MAR”  de Ernest Hemingway. Esta novela es corta en su extensión, pero con un enorme trasfondo ecológico. Es la historia de una lucha noble, la del viejo pescador Santiago con “la mar” (así la llaman los marinos, como si fuera una mujer; los terrestres la llamamos “el mar”). Es una lucha del viejo cubano contra su mala suerte, contra su debilidad física y contra un enorme pez que consigue atraer a su destartalado bote. Las descripciones que el escritor americano hace de las aves marinas, de la fuerza de las olas, de la mar bravía, nos sitúan ante una Naturaleza en su estado más puro. La lucha por la vida de los dos contendientes está descrita con tal respeto que, al final, cuando el viejo cubano demuestra ser más resistente que el pez, el pescador siente lástima por la presa a la que debe dar muerte. Es la lucha por la vida en su más primario concepto. No es destruir por destruir, sino con un  buen objetivo. Esta es la lección que debemos aprender.

El segundo es  “LAS OLAS” de Virginia Woolf. Es un libro original en su estructura, con el empleo del monólogo interior como técnica narrativa más usada, por lo cual las descripciones sicológicas  de los personajes están presentes a lo largo de la narración. Lo que nos interesa es su uso de las metáforas: Utiliza elementos de la Naturaleza para representar los momentos vitales de sus personajes. Tan unida está la vida del hombre a su entorno natural, que no hay mejor forma de describirla que a través de fenómenos naturales: – las olas que van y vienen representan la vida de los protagonistas – en el amanecer encontramos envuelta su infancia – en el mediodía, el centro de sus existencias – en el atardecer, el final de las mismas.

LEED estas novelas y aprenderéis que la Naturaleza es parte de nosotros mismos.